b) Das crianças é o reino dos céus;
c) Se todos morrerem na infância, todos serão salvos;
d) A forma mais eficiente de salvar todos é salvando os possíveis perdidos ainda na infância;
e) Há quem morreu "perdido" e que não morreu na infância;
f) Quem morreu "perdido" há de ser criança novamente.
As premissas não são necessárias, mas creio que elas podem ser adotadas sem muitos alardes pela maioria esmagadora dos cristãos. Realmente existem perspectivas alternativas, mas, no meu ver, esta posição acaba por ser viável por alguns fatores.
O questionamento inicial se refere ao mal que Deus permitiu que se sofresse antes de realizar a "salvação universal", entretanto, não deve-se pensar que o universalismo possa ser unicamente fruto do amor. Ele pode ser fruto do remorso também ou de alguma outra coisa. Talvez até de um interesse egoísta.
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