Sobre O Desejo E Dilema Ético

A ética não dependa da religiosidade. Por isso, é totalmente equivocado dizer que se torna irreligioso para fazer aquilo que a religião considera pecado. Tanto um crente quanto um ateu pode achar imoral espiar as pernas de uma mulher que usa um vestido curto dentro de um ônibus. Em certos momentos, eu gostaria de ter uma bebida mágica que leva as pessoas a desejarem o que eu quero. Ou seja, eu não estaria necessariamente forçando-as a fazer algo. Alguém pode dizer que eu estaria ignorando a sua primeira vontade, mas fazemos o mesmo quando livramos alguém de cometer suicídio devido a uma crise momentânea. Se alguém me dissesse que meu interesse por mulheres se dá pelo fato de que, quando criança, eu fui imergido em uma bebida mágica, eu não desejaria voltar a desejar o que deveria desejar sem ela. Eu sou capaz de discordar antes de ser jogado em tal bebida, mas não depois. Se ela é a razão de eu ter amor por mulheres, por meus pais, pela música, pela arte, eu não vou querer eliminar o efeito dela, mesmo que não desejesse desejar estas coisas antes de me embebedar com ela.

Desde cedo percebi que o problema da teologia é que tudo pode ser justificado, depende apenas de qual versículo bíblico eu use. Com a moral, entretanto, é a mesma coisa. Tudo depende do pressuposto que eu adote ou priorize. Se eu acho agressivo filmar uma mulher que, desapercebida, troca a roupa na cabine de uma loja, devo achar agressivo espiar a sua calcinha em um descuidado cruzar de pernas ou admirar os seus seios quando o seu vestido escorregar. Talvez o pensamento seja uma forma de estupro e um perfeito egoísmo. Tudo depende dos pressupostos adotados. Se, porém, eu posso imaginar que alguém queira se matar e peça para que eu faça isso, eu posso imaginar que tal mulher me deseja quando ela não me deseja de fato.

Segundo um amigo, a zoofilia é condenável quando um animal demonstra desinteresse no coito. Bem, isso pode ser considerado um estupro. Entretanto, o mesmo já ocorre no meio animal há séculos e, de acordo com certo pressuposto, deveríamos impedir que o mesmo acontecesse.

A única forma de se fazer oposição ao aborto antes da formação cerebral é se tornando vegano. Ninguém está nem aí para preservar a vida dos espermatozóides nem de outras células do corpo. Toda parte do corpo é um ser humano em potencial.

Se Deus não nos tenta mais do que podemos suportar, cometer qualquer crime, mesmo sob alguma forma de opressão, é injustificável.

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Dilemas Éticos E Sombras Instáveis

Perguntar se a vida de um ser humano vale mais do que a vida de um animal é como julgar o valor de uma moeda pelo seu tamanho. Certamente o valor de uma pessoa que está em estado vegetativo, e sem qualquer esperança de retornar à vida comum, não é mais valiosa do que a de um cão em perfeito funcionamento cognitivo.

Um cristão que não é vegano porque a Bíblia não defende claramente o veganismo corre o risco de comer alienígenas, caso eles existam e decidam visitar-nos algum dia.

"Pode se matar, mas por favor, não suje a calçada" pode parecer uma frase que reflete uma enorme insensibilidade. Entretanto, respeitar a decisão do próximo e zelar pelo que é comunitário podem ser prioridade na mente de quem diz estas palavras.

Havia um menino a quem a mãe costumeiramente pedia para que ele fosse ao supermercado. Ela sempre dizia antes dele sair "vá e volte com Deus, filho!" O menino esperava alguma ajuda de Deus vinda do céu ou algo parecido, mas esta não vinha. Confuso, ele sempre tinha que carregar as sacolas pesadas sozinho.

A invenção do avião, dos balões e do ônibus espacial compartilham do sonho luciferiano. É o homem a tentar colocar o seu trono o mais próximo possível do trono de Deus, nas alturas. Perder a vida ou colocá-la em risco tentando criar o avião ou qualquer outro instrumento de vôo é um grande absurdo para a teologia em uma visão extremamente honesta. O homem morre tentando voar porque não pode suportar uma vida sem sair do chão. A história está repleta de "suicídios involuntários" e, por isso, deve-se tomar cuidado ao colocar todo suicida no mesmo saco.

Se eu digo que sou Napoleão, eu sou louco. Se eu digo que sou Jesus, eu sou herege.

Contradições! Ser constrangido a socorrer quem se acidenta no trânsito, mas não ser ao ver alguém morrer de fome e frio na porta da minha casa. Defender a meritocracia e pagar pensão. Há aqueles que fazem distinção gritante entre o que faz o mal e o que se omite, mas ficam putos quando um policial, um bombeiro ou um salva-vidas se omite. Será que a responsabilidade de um profissional é maior do que o dever ético de todo cidadão?

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O Inferno Irá Derreter O Céu?

- Meu amigo disse que o inferno é muito, mas muito muito quente e que é mais quente do que eu posso imaginar. Bem, eu consigo imaginar um inferno quente ao ponto de derreter tudo o que existe. Mas se o inferno for quente ao ponto de derreter tudo o que existe, o céu vai derreter também. Se o céu vai derreter, onde é que eu vou passar a eternidade? Corro o risco de ter câncer de pele no paraíso ou o inferno não é tão quente como o meu amigo disse?

- Não, querido. Fique tranquilo. Pode dormir em paz. O céu não vai derreter.

- Ele disse que espera que o inferno seja extremamente quente, porque assim será vingado todo o pecado cometido pela humanidade.

- Sim. De fato, quanto mais quente for, melhor. Infelizmente.

- Mas e se o inferno ficar bem do lado do céu? Não é melhor pedirmos a Deus para que o inferno não seja tão quente? Não pode ser uma pegadinha dele? E se o inferno que desajamos para os outros nos incomodar por toda a eternidade com o seu calor insuportável?

 - A temperatura do inferno não precisa alterar a temperatura das outras coisas, filho e nem por isso, é menos quente. Talvez exista um ar condicionado espiritual.

- Mas se não devemos pagar o mal com o mal, e sim o mal com o bem, sem exigir nada em troca, por que Deus nos ameaça com o inferno?

- É que Deus possui o direito de fazer coisas que não podemos fazer. É como um juíz, por exemplo. Somente ele pode dar a sentença de uma causa.

- Mas nós não pagamos o mal com o mal para parecermos com ele? Pelo fato dele ser bom e não exigir favores pelos seus feitos?

- Sim, mas o inferno não foi feito para os homens. Foi feito para os anjos caídos. O homem é que se decidiu entrar nele mais tarde.

- Mas se Deus sabia que o homem iria para o inferno, ele também o preparou para o homem. De qualquer maneira, ele estaria pagando o mal dos anjos caídos com o mal dele.

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Sobre O Desejo E A Natureza Do Ser

Em alguns momentos pensei em enganar a natureza. Uma forma conhecida de enganá-la seria fazendo uso de preservativos e não dando a menor preocupação à reprodução. Detestava o fato de ser mais um a fazer os seus caprichos. Eu queria estar além disso. Então resolvi rever todos os meus desejos, com os quais ela me controlaria. Entretanto, não posso ter um visão tão limitada dela. Existem várias "naturezas" totalmente opostas e eu sou simplesmente mais uma delas. Eu faço parte do todo. Não ousaria dizer que sou uma pequena parte da mão ou do pé, pois isso acabaria por antropocentrizar e antropormofizar a natureza. Já basta os religiosos terem feito isso com Deus.

Eu não posso estar além na natureza, eu sou parte dela e até vejo o natural no artificial. Meus desejos poderiam ser outros. São assim por razões acidentais. Não há motivo para desejá-los além do desejo. Não são idiótas enquanto os quero, mas os seriam se eu desejasse outra coisa e realmente poderia. Imagino um bruxo que, por desatenção, deixa cair ingredientes não esperados em sua sopa e acaba por dar origem aos desejos. Cada ser que surge do seu caldeirão vem ao mundo com interesses diferentes e conflitantes e acabam por viver influenciados pelos seus ingredientes e se destruindo. Um ama pedras, outro odeia gatos, um gosta de estrelas, outro detesta vermelho, um é apaixonado por números, outro se escandaliza com cadarços. Não é possível estar "além destes elementos" o nosso desejar. Todo desejo é arbitrário. Tudo o que se pode fazer é não desejar nada e tomar cuidado para desejar não desejar nem desejar ter cuidado em não desejar. Portanto, não é algo forçado de dentro para fora, simplesmente acontece.

Nem sempre há uma filosofia que sirva para todos. Schopenhauer e Leibniz possuem simplesmente suas visões particulares do mundo naquilo que não há necessidade de se assumir. A filosofia de Schopenhauer funciona para Schopenhauer e a de Leibniz funciona para Leibniz. 

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Anarquismo, Moralismo E Maioridade

 

Menores podem fazer sexo com o time do Flamengo, mas não podem comprar pornografia na banca de jornal. Igualmente estranho é o fato de que o jornaleiro é proibido de vender uma Playboy para um garoto de 16 anos, mas pode levar uma cliente de 14 anos para casa e transar com ela. Um adulto analfabeto não é obrigado a frequentar a escola. O menor, por outro lado, é obrigado a frequentá-la, apesar da educação ser péssima. É proibido de ingerir bebidas alcóolicas, mas sofrem de obesidade mórbida por má alimentação. Um pai não deve obrigar um filho a fazer nada. Se ele não pode aceitar isso, que não tenha filhos.

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Sobre O Mito Do Eterno Retorno

Eu não acho que só poderei me ver realizado se puder viver uma mesma vida infinitas vezes, como se fosse a primeira. Acho que pouco importa viver uma vida infinitas vezes se eu não tiver conhecimento disso em um sentido maior. Este mecanismo cíclico me incomoda profundamente. Prefiro viver apenas uma vez, pois é mais econômico. Viver várias vezes, como se fosse apenas uma vez, não parece-me um benefício. Dá no mesmo! Não há progresso em rir sempre das mesmas piadas e chorar por causa das mesmas frustrações. Certas coisas nós desejamos fazer apenas uma vez, e não como se fosse a primeira vez. Elas se mantém sagradas por este motivo. De qualquer maneira, não só rir da mesma piada é uma idotice, como toda risada é realmente um idiotice.

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Sobre A Relação Eternidade-Liberdade

1. Em um longo espaço de tempo experimentamos uma grande quantidade de emoções contraditórias;

2. Temos a eternidade para não desejarmos a eternidade;

3. Se formos livres, Deus não irá nos obrigar a viver;

4. Nosso desejo temporário de não existir nos levará à inexistência e, não existindo, não poderemos desejar viver novamente;

5. Logo, a vida eterna é implausível.

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Aborto, Reflexão E Dilemas Filosóficos

Se uma mulher deve ter o direito de tirar a vida de um ser que está dentro de seu útero, eu tenho o direito de derrubar a minha casa com quem estiver dentro dela? Se a morte clínica se dá com a morte do cérebro, nada mais coerente do que dizer que o surgimento do sistema nervoso é muito mais relevante do que a simples concepção. Entretanto, se o rico não possui obrigações legais diante dos que padecem de fome, por que tais mulheres (e homens) deveriam ter? Parece-me que o luxo deveria ser considerado um crime. Qual é a diferença entre não parar para socorrer um acidentado no trânsito e não alimentar um faminto?

A justificação do aborto em caso de estupro pode até existir, já que uma pessoa não possui obrigações legais de oferecer os seus órgãos como meio para sustentação da vida do outro. Pode-se pensar que é absurdo destruir uma outra vítima (a criança) quando não devemos nem mesmo destruir o estuprador, entretanto, doar os  órgãos é algo opcional, mesmo depois de morto. Eu não preciso de dois ríns, mas não me obrigam a doar um deles nem dividí-lo com quem precisa mais do que eu. Pensam que, apesar da destruição alheia, eu tenho um direito inviolável sobre o meu corpo. A pessoa em formação, que precisa do meu útero, do meu coração, do meu pulmão, também estaria sujeito ao mesmo princípio. O estranho, porém, é que não dar a mão para socorrer quem está pendurado em um penhasco já é considerado crime. Quanta confusão!

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Mundos Possíveis E Refutação Ao Meu Argumento Aniquilacionista

Quando falamos sobre mundos possíveis melhores devemos nos perguntar coisas como "melhores para quem ou para quê?" Bem, talvez para um cristão, um mundo onde o aniquilacionismo é verdadeiro não é melhor do que um mundo onde o universalismo é verdadeiro. Entretanto, o diabo deve preferir o primeiro mundo ao segundo. Se Deus não adotou o segundo por ser "melhor" que o primeiro, não há porque pensar que ele adotaria o primeiro por ser "melhor" do que a ideia de danação eterna. De qualquer modo, "o melhor dos mundos possíveis" é o mundo que é ele mesmo o próprio Deus, ou seja, o do panteísmo. Se nós vivessemos no melhor mundo possível, todos estaríamos com a nossa salvação garantida, pois Deus não condenaria nenhuma pessoa que está sendo o melhor que ela pode ser.

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Dromedários E Avestruzes

“Se me provarem que a verdade não está em Cristo, prefiro ficar com Cristo e deixar a verdade” (Dostoiévski)

C. S. Lewis dizia algo parecido. Por muitos anos eu pensei desta maneira. Hoje em dia eu discordo totalmente. Se apenas a verdade liberta e a verdade não é o Cristo, ele não pode dar-me liberdade alguma que eu já não tenha. O cristianismo depende da verdade e a verdade não depende dele. Não há nada mais cristão do que deixar de ser cristão para ser tornar um cristão de verdade. Enquanto cristão sempre senti a necessidade de ser honesto, transparente, nada tendencioso. Isso tounou-me incapaz de defendê-lo, tentar defendê-lo, alegar a sua superioridade ou veracidade. Amar o conceito do Deus cristão, ou seja, isso independe dele realmente existir, não seria deixar a verdade. Deixar a verdade, por outro lado, seria propor um cristianismo fazendo um pácto com o diabo, o pai da mentira. É jogar fora o que há de mais importante no cristianismo para ficar com as migalhas. É tratar as pérolas como os porcos.

O apóstolo Paulo discorda totalmente. Para ele, se Jesus não ressuscitou, devemos comer e beber antes que a morte venha.

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Sobre A Meritocracia

A beleza está em mim ou nos olhos de Deus? Bem, muitas pessoas descrevem Deus como um ser que é tão bom e generoso que vê virtude em algo em que não há nenhuma ou que vê muita virtude onde há pouca.

1. Se eu não possuo bem nenhum, nenhuma virtude e nenhum mérito em mim mesmo, Deus estaria errado ao enxergá-lo como minha propriedade;

2. Se há beleza em mim, o mérito e a dignidade são minhas. Mesmo que seja por ser uma extenção da glória de Deus, eu possuo méritos.

Sabemos, porém, que a beleza é uma ideia e sempre está nos "bons encontros".

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Sobre A Humildade Cristã

O apóstolo Paulo nunca foi humilde ao ponto de pedir para ir para a cadeia, sem ter cometido nenhum crime, só por se achar "o principal de todos os pecadores", ou seja, o verdadeiro maior criminoso de todos os tempos. Da mesma forma, nenhum cristão é humile ao ponto de pedir para ir para o inferno.

Um Jesus que sempre faz questão de ressaltar a inferioridade de sua natureza humana em relação a natureza de Deus, corre o risco de criar uma "grave heresia".

O paralelo apresentado por Jesus entre a oração do humilde e a oração do prepotente é totalmente falha. O humilde é extremamente arrogante ao pensar que sendo tão mau, deverá ser atendido por Deus. O prepotente, entretanto, simplesmente não sabia o quanto ele era mau.

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Alma Em Psicodelia

Puta não é quem dá pra todo mundo. Puta é quem dá por dinheiro.

Um Deus que lança no inferno as pessoas que não o adoram não é mais nem menos plausível do que um que lança no inferno os crentes que o incomodam com orações.

Em uma sociedade completamente anárquica as pessoas não devem ter a obrigação de prestarem socorro a quem sofreu um acidente de carro, nem devem proibir os adolescentes de se envolverem com drogas, cigarros e álcool. Esperar que as pessoas evoluam espiritualmente para que se estabeleça a anarquia, mas ser contrário à ela antes desta evolução, é ir contra a essência anarquista, pois esta não requer ordem. Anula-se a ordem em nome da anarquia e anula-se a anarquia em nome da ordem.

A briga entre pessimistas e otimistas é tão tola quanto a briga entre aqueles que dizem gostar de bolo e aqueles que dizem não gostar. Ambos são realistas apenas quando afirmam que há bolo e que sentiram algo ao prová-lo. O estado de espírito não exclui o realismo.

Eu não preciso negar a Deus para justificar os meus interesses carnais e egoístas. Pelo contrário, eu poderia usar Deus para justificá-los. Base teológica não faltaria...

Se uma mulher possuir um marido e ele desaparecer, sem dar qualquer satisfação, ela nunca poderá se casar novamente nem namorar ou desejar qualquer homem, mesmo que se passem séculos! No cristianismo, a mulher possui um dever para com ele enquanto o marido estiver vivo e vice-versa. Ela deverá manter-se intocada até ter certeza da traição do marido ou de sua morte. Tudo isso para não correr o risco dele aparecer algum dia ou manter-se vivo em algum outro lugar.

Dizer que ama a humanidade e a vida é tão tolo quanto dizer que não há praticamente nada que nos causa aborrecimento. Na vida, na humanidade, no homem, no meu país há aquilo que eu gosto e aquilo que eu detesto. A exploração faz parte da vida e do homem e eu a detesto, assim como detesto a cadeia alimentar entre os animais. Eu não amo nem odeio nada totalmente.

Não há de fato o absurdo. O absurdo se revela na contemplação e no desencantamento diante do encantador. O absurdo não está no mundo que vemos, está no estado de espírito de quem o observa.

Segundo o cristão, um homem não deve entrar em banheiro feminino e agir como se estivesse em um banheiro masculino. Uma mulher também não poderia entrar em um banheiro masculino e, por exemplo, tirar a camiseta para arrumar o sutiã. Cada um deve ter o seu banheiro específico ou usá-lo em momentos separados. Tudo para que um não tenha acesso ao corpo do outro nem corra o risco de ser tentado ou ser motivo de tentação para o outro. O religioso conservador (ou religiosa), entretanto, correria o risco de usar o banheiro masculino (ou feminino), mesmo sabendo da possibilidade de haver um homossexual alí dentro?

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Sobre O Discurso Do Perdão

"Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o; se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe.”  Lucas 17:3-4

Se alguém fala mal de um cristão em algum programa de Tv e logo depois pede desculpas, o cristão sente-se na responsabilidade de não processá-lo e perdoá-lo. Entretanto, se este homem também matasse a sua esposa ou estuprasse a sua filha, o cristão não deixaria de denunciá-lo, mesmo se o assassino e estuprador estivesse verdadeiramente arrependido. Neste caso, ele dirá que o perdão não o livra da punição. Por quê? Simplesmente porque o cristão não é capaz de perdoá-lo totalmente. Os políticos cristãos, caso quisessem ser coerentes, deveriam deixar de colocar na cadeia os criminosos arrependidos. Mandar um homem para a cadeia, mesmo que este esteja arrependido, é o mesmo que Deus pedoar o pecado da humanidade e, mesmo assim, lançar todo mundo no inferno. É colocar a lei dos homens sobre a lei de Deus. Dar a face para bater é perdoar ao ponto de colocar-se em risco. É ver o meu próximo matar cada membro da minha família em um dia, e perdoá-lo todas as vezes que ele pedir desculpas por ter matado algum deles. 70x7.

Você pode deixar de punir uma pessoa, voltar a falar com ela, dizer dela as coisas mais agradáveis e até desejar-lhe infinita felicidade. Entretanto, isso ainda não seria o perdão completo. Se o homem ganha permissão para se separar de uma mulher em caso de traição, ele ganha a permissão para não perdoá-la.

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Além Da Moral Vigente

Cobiçar o que é do próximo ou roubar nem sempre é errado. O povo ganhou voz ao cobiçar o trono do rei e o poder do imperador. O que se falar de um mundo onde todas as mulheres podem se casar com apenas um homem? Seria pecado cobiçar alguma das suas esposas ou haveria a necessidade de se condenar o seu exclusivismo? Como pode ser errado cobiçar o que é do próximo se o meu próximo se apropriou de tudo o que existe, inclusive do ar que eu respiro? Que problema há em roubar o outro quando este possui tanto que não pode ser prejudicado e está a roubar a minha vida e o meu tempo?

Estes crentes que adoram criticar suicidas ignoram que eles mesmos, por basearem suas vidas em algo tão frágil como a religião, estão a cometer uma forma diferente de suicídio. Assassinam a vida que está diante dos seus olhos por medo do absurdo.

Só acho que a ideia de inferno eterno seja válida quando a pessoa realmente deseja ser atormentada eternamente. Nunca imposto, como é o caso bíblico.

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Argumento Teológico-Filosófico Para A Reencarnação

a) Deus deseja salvar o maior número possível de pessoas;
b) Das crianças é o reino dos céus;
c) Se todos morrerem na infância, todos serão salvos;
d) A forma mais eficiente de salvar todos é salvando os possíveis perdidos ainda na infância;
e) Há quem morreu "perdido" e que não morreu na infância;
f) Quem morreu "perdido" há de ser criança novamente.

As premissas não são necessárias, mas creio que elas podem ser adotadas sem muitos alardes pela maioria esmagadora dos cristãos. Realmente existem perspectivas alternativas, mas, no meu ver, esta posição acaba por ser viável por alguns fatores.

O questionamento inicial se refere ao mal que Deus permitiu que se sofresse antes de realizar a "salvação universal", entretanto, não deve-se pensar que o universalismo possa ser unicamente fruto do amor. Ele pode ser fruto do remorso também ou de alguma outra coisa. Talvez até de um interesse egoísta.

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Várias Vaidades De Vaidades

Alguns religiosos adoram dizer que todo erro moral, por menor que ele pareça, exige uma punição eterna, mas sempre criticam as autoridades quando alguém fica na cadeia por mais tempo do que deveria. Não cogitam a possibilidade de alguém pegar prisão perpétua por roubar uma galinha. Para eles seria injusto. De acordo com o raciocínio, se levado honestamente, concluiremos que a injustiça está em não fazer o mesmo com todos os roubadores de galinha e não apenas com ele.

Geralmente é mais fácil dialogar com um religioso sobre questões científicas e históricas do que metafísicas. Se eu quero falar sobre a evolução, basta apresentar as evidências. O sucesso, entretanto, não é o mesmo quando tenta-se demonstrar que Deus não irá vir no fim do século para salvar a humanidade. Ter maior dificuldade pare refutar superstições científicas do que metafísicas não quer dizer, entretanto, que estas possuem maior "viabilidade". Apenas que não podem ser demonstradas como falsas. Considerando que várias perspectivas podem ser feitas, sobre algo que estaria além dos nossos olhos, e que esta seria apenas mais uma hipótese, que a mesma é matemáticamente improvável, pois está em pé de igualdade com cada uma destas infinitas possibilidades.

Os cristãos conservadores condenam o corpo e a sua sensualidade, mas não me lembro de algum que tenha feito cirurgias para ficar menos atraente. Certamente, já que a minoria das pessoas é realmente atraente, o número de cirurgias não seria tão grande assim, mas poderíamos ver, pelo menos, mulheres saindo de casa sem escovar os dentes, lavar o rosto ou deixar o cabelo sem pentear, simplesmente para não dispertarem cobiça nos homens que andam pelas ruas. "É pecado desejar ser tão atraente quanto a Maria Sharapova, mas não é pecado ser Maria Sharapova, mesmo que a Maria Sharapova tenha ciência de que ela é a Maria Sharapova". Bem, isso não faz o menor sentido! Se a nudez da Hebe não desperta maior desejo do que o corpo vestido de Scarlett Johansson, tanto Scarlett Johansson quanto o corpo de Scarlett Johansson  deveriam ser condenados.

A existência do inferno não é uma necessidade lógica, epistemológica, fenomenológica ou ontológica. Portanto, da próxima vez que algum crente disser que uma pessoa foi para o inferno, mas que Deus não queria isso, grite: "mentira!" C. S. Lewis falava do inferno trancado por dentro. Bem. Foi Deus quem criou o inferno que se tranca por dentro.

"Existir" não é "estar no tempo", pois o próprio tempo existe, mas não está em si mesmo.

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A Insuportável Tristeza De Um Paraíso Insuportavelmente Feliz

Eu entendo a existência de um paraíso onde as pessoas são felizes, mas não onde não existe tristeza nem lágrimas ou ranger de dentes em algum momentos pelas almas do que se perderam. Um Deus que, apesar de feliz, não sente tristeza pela Sua Criação destruída não me parece nada nobre. O paraíso não é um lugar de realização total, já que não são todos que se salvam. Por este motivo, não deve-se viver nele como se fosse. Isso seria uma ilusão horrenda! Se Deus esconde o seu sentimento dos moradores do seu reino, a fim de que eles não sofram, ele esconde o seu próprio caráter, o caráter do mundo e o que de mais bonito pode haver. Se, por outro lado, os seus escolhidos não se sensibilizam com a sua tristeza, o paraíso realmente fracassou no fim das contas.

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Sexualidade E Corpo

A Bíblia não diz que seja errado desejar ou criar fantasias com pessoas do mesmo sexo. Ela fala simplesmente sobre o ato em si. O que se faz, na verdade, é uma inferência. Entretanto, não é fato que todo desejo, enquanto apenas desejo, é imoral.

Tenho amigos cristãos que ridicularizam transexuais. Eles dizem: "um homem que pensa ser uma mulher é anormal! É o mesmo que eu pensar que eu sou um pássaro ou uma árvore!" Acusam a todos de não aceitarem o próprio corpo, mas não saem das academias. O perfume que compram na feira demonstra que não gostam nem mesmo do perfume de si próprios. O estranho é que o cristão não aceita o próprio corpo. Ele, assim como pregava Paulo, deseja ter um corpo imortal, saudável e incorruptível e, apesar de todo o sofrimento no mundo, acredita ser filho de um Deus amoroso. Pelo menos, sabemos que o sexo oposto, pássaros e árvores existem. Não acho isso menos absurdo. O cristianismo possui de fato uma visão muito negativa do corpo por causa de Paulo e Platão.

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Teísmo, Moralismo E A Melhor Escolha

De fato eu não sei se Deus existe, muito menos qual seria a vontade dele. Uma vez que não sei qual é a vontade de Deus, dizer que a Sua vontade é a escolha que causa sofrimento ao meu próximo seria uma grande maldade e insanidade da minha parte. Eu posso cutucar a ferida do meu irmão, vê-lo sangrar e derramar-se em lágrimas e dizer que realmente há alguma razão divina incompreensível além dos nossos olhos ou posso simplesmente anunciar: "sejamos felizes, queridos irmãos! Comamos e bebamos! Pois não é impossível que Deus seja contra aquilo que nos faz felizes! Nenhum dos profetas cogitou a possibilidade de ganhar na Terra e na eternidade! Sejamos mais sábios do que eles! Garantamos um e, se for o caso, conquistemos os dois!"

É tolice dizer que Deus é contra tudo aquilo que parece me fazer bem quando eu não sei qual é realmente a vontade de Deus. Certamente não posso dizer também que ele quer que eu seja feliz e que eu faça o que eu gosto de fazer. Entretanto, a possibilidade dele não reprovar o que eu gosto de fazer e que me parece fazer bem existe. Logo, a coisa mais sensata a se fazer, exista algum Deus ou não, é fazer aquilo que parece me fazer bem. Não há a necessidade do salto de fé kierkegaardiano nem da dicotomia de Pascal.

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Liv Tyler, Alícia Silverstone E Sonhos Adolescentes

Pessimismo e otimismo são posturas que possuem um certo extremismo. Eu costumo dizer que não sou otimista porque as coisas não são ou não estão ótimas. Estar bom não é o mesmo que estar ótimo. Além disso, há aqueles que preferem falar sobre uma postura "realista", como um meio termo. Penso eu que tanto o pessimismo quanto o otimismo, dependendo do que estamos querendo dizer com os mesmos, não são verdadeiros nem falsos e têm apenas a ver com estado de espírito. O meu otimismo não está equivocado por você ser otimista nem o seu otimismo equivocado por eu ser pessimista. Um demônio otimista é aquele que acredita que todas as almas irão para o inferno. O que o faz realista é a capacidade de ver as almas serem lançadas nas chamas depois, como ele já previa. Simplesmente desejar isso, entretanto, faria dele um idealista.

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