Cobiçar o que é do próximo ou roubar nem sempre é errado. O povo ganhou voz ao cobiçar o trono do rei e o poder do imperador. O que se falar de um mundo onde todas as mulheres podem se casar com apenas um homem? Seria pecado cobiçar alguma das suas esposas ou haveria a necessidade de se condenar o seu exclusivismo? Como pode ser errado cobiçar o que é do próximo se o meu próximo se apropriou de tudo o que existe, inclusive do ar que eu respiro? Que problema há em roubar o outro quando este possui tanto que não pode ser prejudicado e está a roubar a minha vida e o meu tempo?
Estes crentes que adoram criticar suicidas ignoram que eles mesmos, por basearem suas vidas em algo tão frágil como a religião, estão a cometer uma forma diferente de suicídio. Assassinam a vida que está diante dos seus olhos por medo do absurdo.
Só acho que a ideia de inferno eterno seja válida quando a pessoa realmente deseja ser atormentada eternamente. Nunca imposto, como é o caso bíblico.
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domingo, 8 de setembro de 2013
terça-feira, 3 de setembro de 2013
Argumento Teológico-Filosófico Para A Reencarnação
a) Deus deseja salvar o maior número possível de pessoas;
b) Das crianças é o reino dos céus;
c) Se todos morrerem na infância, todos serão salvos;
d) A forma mais eficiente de salvar todos é salvando os possíveis perdidos ainda na infância;
e) Há quem morreu "perdido" e que não morreu na infância;
f) Quem morreu "perdido" há de ser criança novamente.
As premissas não são necessárias, mas creio que elas podem ser adotadas sem muitos alardes pela maioria esmagadora dos cristãos. Realmente existem perspectivas alternativas, mas, no meu ver, esta posição acaba por ser viável por alguns fatores.
O questionamento inicial se refere ao mal que Deus permitiu que se sofresse antes de realizar a "salvação universal", entretanto, não deve-se pensar que o universalismo possa ser unicamente fruto do amor. Ele pode ser fruto do remorso também ou de alguma outra coisa. Talvez até de um interesse egoísta.
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b) Das crianças é o reino dos céus;
c) Se todos morrerem na infância, todos serão salvos;
d) A forma mais eficiente de salvar todos é salvando os possíveis perdidos ainda na infância;
e) Há quem morreu "perdido" e que não morreu na infância;
f) Quem morreu "perdido" há de ser criança novamente.
As premissas não são necessárias, mas creio que elas podem ser adotadas sem muitos alardes pela maioria esmagadora dos cristãos. Realmente existem perspectivas alternativas, mas, no meu ver, esta posição acaba por ser viável por alguns fatores.
O questionamento inicial se refere ao mal que Deus permitiu que se sofresse antes de realizar a "salvação universal", entretanto, não deve-se pensar que o universalismo possa ser unicamente fruto do amor. Ele pode ser fruto do remorso também ou de alguma outra coisa. Talvez até de um interesse egoísta.
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Várias Vaidades De Vaidades
Alguns religiosos adoram dizer que todo erro moral, por menor que ele pareça, exige uma punição eterna, mas sempre criticam as autoridades quando alguém fica na cadeia por mais tempo do que deveria. Não cogitam a possibilidade de alguém pegar prisão perpétua por roubar uma galinha. Para eles seria injusto. De acordo com o raciocínio, se levado honestamente, concluiremos que a injustiça está em não fazer o mesmo com todos os roubadores de galinha e não apenas com ele.
Geralmente é mais fácil dialogar com um religioso sobre questões científicas e históricas do que metafísicas. Se eu quero falar sobre a evolução, basta apresentar as evidências. O sucesso, entretanto, não é o mesmo quando tenta-se demonstrar que Deus não irá vir no fim do século para salvar a humanidade. Ter maior dificuldade pare refutar superstições científicas do que metafísicas não quer dizer, entretanto, que estas possuem maior "viabilidade". Apenas que não podem ser demonstradas como falsas. Considerando que várias perspectivas podem ser feitas, sobre algo que estaria além dos nossos olhos, e que esta seria apenas mais uma hipótese, que a mesma é matemáticamente improvável, pois está em pé de igualdade com cada uma destas infinitas possibilidades.
Os cristãos conservadores condenam o corpo e a sua sensualidade, mas não me lembro de algum que tenha feito cirurgias para ficar menos atraente. Certamente, já que a minoria das pessoas é realmente atraente, o número de cirurgias não seria tão grande assim, mas poderíamos ver, pelo menos, mulheres saindo de casa sem escovar os dentes, lavar o rosto ou deixar o cabelo sem pentear, simplesmente para não dispertarem cobiça nos homens que andam pelas ruas. "É pecado desejar ser tão atraente quanto a Maria Sharapova, mas não é pecado ser Maria Sharapova, mesmo que a Maria Sharapova tenha ciência de que ela é a Maria Sharapova". Bem, isso não faz o menor sentido! Se a nudez da Hebe não desperta maior desejo do que o corpo vestido de Scarlett Johansson, tanto Scarlett Johansson quanto o corpo de Scarlett Johansson deveriam ser condenados.
A existência do inferno não é uma necessidade lógica, epistemológica, fenomenológica ou ontológica. Portanto, da próxima vez que algum crente disser que uma pessoa foi para o inferno, mas que Deus não queria isso, grite: "mentira!" C. S. Lewis falava do inferno trancado por dentro. Bem. Foi Deus quem criou o inferno que se tranca por dentro.
"Existir" não é "estar no tempo", pois o próprio tempo existe, mas não está em si mesmo.
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Geralmente é mais fácil dialogar com um religioso sobre questões científicas e históricas do que metafísicas. Se eu quero falar sobre a evolução, basta apresentar as evidências. O sucesso, entretanto, não é o mesmo quando tenta-se demonstrar que Deus não irá vir no fim do século para salvar a humanidade. Ter maior dificuldade pare refutar superstições científicas do que metafísicas não quer dizer, entretanto, que estas possuem maior "viabilidade". Apenas que não podem ser demonstradas como falsas. Considerando que várias perspectivas podem ser feitas, sobre algo que estaria além dos nossos olhos, e que esta seria apenas mais uma hipótese, que a mesma é matemáticamente improvável, pois está em pé de igualdade com cada uma destas infinitas possibilidades.
Os cristãos conservadores condenam o corpo e a sua sensualidade, mas não me lembro de algum que tenha feito cirurgias para ficar menos atraente. Certamente, já que a minoria das pessoas é realmente atraente, o número de cirurgias não seria tão grande assim, mas poderíamos ver, pelo menos, mulheres saindo de casa sem escovar os dentes, lavar o rosto ou deixar o cabelo sem pentear, simplesmente para não dispertarem cobiça nos homens que andam pelas ruas. "É pecado desejar ser tão atraente quanto a Maria Sharapova, mas não é pecado ser Maria Sharapova, mesmo que a Maria Sharapova tenha ciência de que ela é a Maria Sharapova". Bem, isso não faz o menor sentido! Se a nudez da Hebe não desperta maior desejo do que o corpo vestido de Scarlett Johansson, tanto Scarlett Johansson quanto o corpo de Scarlett Johansson deveriam ser condenados.
A existência do inferno não é uma necessidade lógica, epistemológica, fenomenológica ou ontológica. Portanto, da próxima vez que algum crente disser que uma pessoa foi para o inferno, mas que Deus não queria isso, grite: "mentira!" C. S. Lewis falava do inferno trancado por dentro. Bem. Foi Deus quem criou o inferno que se tranca por dentro.
"Existir" não é "estar no tempo", pois o próprio tempo existe, mas não está em si mesmo.
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A Insuportável Tristeza De Um Paraíso Insuportavelmente Feliz
Eu entendo a existência de um paraíso onde as pessoas são felizes, mas não onde não existe tristeza nem lágrimas ou ranger de dentes em algum momentos pelas almas do que se perderam. Um Deus que, apesar de feliz, não sente tristeza pela Sua Criação destruída não me parece nada nobre. O paraíso não é um lugar de realização total, já que não são todos que se salvam. Por este motivo, não deve-se viver nele como se fosse. Isso seria uma ilusão horrenda! Se Deus esconde o seu sentimento dos moradores do seu reino, a fim de que eles não sofram, ele esconde o seu próprio caráter, o caráter do mundo e o que de mais bonito pode haver. Se, por outro lado, os seus escolhidos não se sensibilizam com a sua tristeza, o paraíso realmente fracassou no fim das contas.
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Sexualidade E Corpo
A Bíblia não diz que seja errado desejar ou criar fantasias com pessoas do mesmo sexo. Ela fala simplesmente sobre o ato em si. O que se faz, na verdade, é uma inferência. Entretanto, não é fato que todo desejo, enquanto apenas desejo, é imoral.
Tenho amigos cristãos que ridicularizam transexuais. Eles dizem: "um homem que pensa ser uma mulher é anormal! É o mesmo que eu pensar que eu sou um pássaro ou uma árvore!" Acusam a todos de não aceitarem o próprio corpo, mas não saem das academias. O perfume que compram na feira demonstra que não gostam nem mesmo do perfume de si próprios. O estranho é que o cristão não aceita o próprio corpo. Ele, assim como pregava Paulo, deseja ter um corpo imortal, saudável e incorruptível e, apesar de todo o sofrimento no mundo, acredita ser filho de um Deus amoroso. Pelo menos, sabemos que o sexo oposto, pássaros e árvores existem. Não acho isso menos absurdo. O cristianismo possui de fato uma visão muito negativa do corpo por causa de Paulo e Platão.
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Tenho amigos cristãos que ridicularizam transexuais. Eles dizem: "um homem que pensa ser uma mulher é anormal! É o mesmo que eu pensar que eu sou um pássaro ou uma árvore!" Acusam a todos de não aceitarem o próprio corpo, mas não saem das academias. O perfume que compram na feira demonstra que não gostam nem mesmo do perfume de si próprios. O estranho é que o cristão não aceita o próprio corpo. Ele, assim como pregava Paulo, deseja ter um corpo imortal, saudável e incorruptível e, apesar de todo o sofrimento no mundo, acredita ser filho de um Deus amoroso. Pelo menos, sabemos que o sexo oposto, pássaros e árvores existem. Não acho isso menos absurdo. O cristianismo possui de fato uma visão muito negativa do corpo por causa de Paulo e Platão.
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segunda-feira, 2 de setembro de 2013
Teísmo, Moralismo E A Melhor Escolha
De fato eu não sei se Deus existe, muito menos qual seria a vontade dele. Uma vez que não sei qual é a vontade de Deus, dizer que a Sua vontade é a escolha que causa sofrimento ao meu próximo seria uma grande maldade e insanidade da minha parte. Eu posso cutucar a ferida do meu irmão, vê-lo sangrar e derramar-se em lágrimas e dizer que realmente há alguma razão divina incompreensível além dos nossos olhos ou posso simplesmente anunciar: "sejamos felizes, queridos irmãos! Comamos e bebamos! Pois não é impossível que Deus seja contra aquilo que nos faz felizes! Nenhum dos profetas cogitou a possibilidade de ganhar na Terra e na eternidade! Sejamos mais sábios do que eles! Garantamos um e, se for o caso, conquistemos os dois!"
É tolice dizer que Deus é contra tudo aquilo que parece me fazer bem quando eu não sei qual é realmente a vontade de Deus. Certamente não posso dizer também que ele quer que eu seja feliz e que eu faça o que eu gosto de fazer. Entretanto, a possibilidade dele não reprovar o que eu gosto de fazer e que me parece fazer bem existe. Logo, a coisa mais sensata a se fazer, exista algum Deus ou não, é fazer aquilo que parece me fazer bem. Não há a necessidade do salto de fé kierkegaardiano nem da dicotomia de Pascal.
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É tolice dizer que Deus é contra tudo aquilo que parece me fazer bem quando eu não sei qual é realmente a vontade de Deus. Certamente não posso dizer também que ele quer que eu seja feliz e que eu faça o que eu gosto de fazer. Entretanto, a possibilidade dele não reprovar o que eu gosto de fazer e que me parece fazer bem existe. Logo, a coisa mais sensata a se fazer, exista algum Deus ou não, é fazer aquilo que parece me fazer bem. Não há a necessidade do salto de fé kierkegaardiano nem da dicotomia de Pascal.
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Liv Tyler, Alícia Silverstone E Sonhos Adolescentes
Pessimismo e otimismo são posturas que possuem um certo extremismo. Eu costumo dizer que não sou otimista porque as coisas não são ou não estão ótimas. Estar bom não é o mesmo que estar ótimo. Além disso, há aqueles que preferem falar sobre uma postura "realista", como um meio termo. Penso eu que tanto o pessimismo quanto o otimismo, dependendo do que estamos querendo dizer com os mesmos, não são verdadeiros nem falsos e têm apenas a ver com estado de espírito. O meu otimismo não está equivocado por você ser otimista nem o seu otimismo equivocado por eu ser pessimista. Um demônio otimista é aquele que acredita que todas as almas irão para o inferno. O que o faz realista é a capacidade de ver as almas serem lançadas nas chamas depois, como ele já previa. Simplesmente desejar isso, entretanto, faria dele um idealista.
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